浴血冰霜征服者缰绳_浴血冰霜征服者坐骑

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人类可以征服和改造大自然。你是怎么认为的呢？

我不晓得，当我们在平地上建起高楼大厦，算不算对自然的挑衅。 我不晓得，当我们在城市间建起花园绿地，算不算是驯服的炫耀。 只是当我在初春踏入一片野地，看见了种子藏了一冬的信仰，我竟为之动容——哪怕它知道周遭即将夷为平地，也依旧要抢个春天的头彩。 驯马的方式有两种：一种是令它畏惧，让它臣服于绝对的权威；另外一种，去了解它，努力着不去破坏马的精神。 我希望，人类得以“征服”自然的方式会是后一种。征服者，同时也是臣服者。毕竟，自然和人类本就系着同一根缰绳。

耶律楚材是契丹贵族，为何却成了使汉民族免遭屠戮的一代伟人？

他是鲜为今人所知的汉人“救星”，身为契丹人却数度出手施救，使千万汉人得以从蒙古人的屠刀下得活，其功绩如何歌颂都不为过。这个人，便是蒙元初年的宰相耶律楚材。

耶律楚材是契丹人，为辽太祖耶律阿保机的九世孙，金朝尚书右丞耶律履之子，自幼饱读诗书，对汉文化有强烈的认同感。耶律楚材以父荫入仕，在金朝官至左右司员外郎。蒙古军攻占金国都城中都后，耶律楚材归顺成吉思汗，并被后者拔擢为辅臣。此后，耶律楚材服事蒙古汗国长达30余年，担任宰相（中书令）14年之久。耶律楚材救助汉人的举动，从他归顺蒙古后不久便开始。

成吉思汗西征期间，无暇经营中原，而奉命攻略、治理中原的蒙古官员，往往认为治理数量极多的汉人非但很困难，而且维持稳定的花费实在不菲，倒不如将他们全部杀光，然后将北方变为牧场划算。正是考虑到这一点，所以近臣别迭等人向成吉思汗建议，既然汉人对国家没有用处，倒不如将北方变为无人区，正好可以用来放牧牛羊。

太祖之世，岁有事西域，未暇经理中原，官吏多聚敛自私，赀至钜万，而官无储偫。近臣别迭等言：“汉人无补於国，可悉空其人以为牧地。”见《金史·卷一百四十六·列传第三十三》。

耶律楚材闻讯后，赶紧向成吉思汗进行劝阻，并帮他算了一笔经济账，说如果留下汉人的性命，并让他们从事生产，那么每年可从他们身上获得白银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石的税收，支付当地的管理费用绰绰有余，而且从长远来看收益更高。成吉思汗觉得有道理，便让耶律楚材试行该项决策。中原百姓由此躲过一劫。

楚材曰：“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石，足以供给，何谓无补哉？”帝曰：“卿试为朕行之。”乃奏立燕京等十路徵收课税使。引文同上。

然而蒙古贵族对汉人的敌视、恐惧由来已久，即使有耶律楚材在朝中为汉人的性命努力奔走，但仍有一大帮将领在攻略中原过程中，对汉人进行或图谋实施屠杀，其中最危险的一次，发生在蒙军攻破金都开封后（中都沦陷前迁都于此），时在1233年。

按照蒙军作战传统，一旦守城部队稍有抵抗的举动，那么等到城池被攻陷之后，满城百姓将全部被杀死（“旧制，凡攻城邑，敌以矢石相加者，即为拒命，既克，必杀之。”引文同上）。因为蒙军在进攻开封时损失甚大，所以大将速不台便向窝阔台提出屠城的建议。宰相耶律楚材闻讯后，立刻跑到大汗的营帐中进行规劝。

耶律楚材对先是对窝阔台讲，如果杀光城中百姓，那么国家虽然得到广袤的土地，却得不到可以进行生产的人口，那么得到的土地也便失去意义。耶律楚材见窝阔台沉默不语，便帮他算了一笔经济账，说能工巧匠、巨富之家都汇聚在开封，如果都杀了，那么国家得不到可以任用的技术人才，也会失去一大笔财富，实在得不偿失。

窝阔台听后有所醒悟，便下令除完颜氏皇族外，城中的其他百姓均免于死罪。当时因为避难逃到汴梁的百姓有147万人，其中绝大部分是汉人，本来命悬一线的他们，却因为耶律楚材的努力而避免被屠杀的命运。

汴梁将下，大将速不台遣使来言：“金人抗拒持久，师多死伤，城下之日，宜屠之。”楚材驰入奏曰：“将士暴露数十年，所欲者土地人民耳。得地无民，将焉用之！”帝犹豫未决，楚材曰：“奇巧之工，厚藏之家，皆萃于此，若尽杀之，将无所获。”帝然之，诏罪止完颜氏，余皆勿问。时避兵居汴者得百四十七万人。引文同上。

耶律楚材两度出手挽救万千汉人性命，其深恩厚德如何强调都不为过。乃马真后三年（1244年），在朝中备受排挤的耶律楚材郁郁而终，享年55岁。消息传出后，蒙古倾国悲哀，不仅汉人士大夫为之痛哭流涕，就连许多蒙古人都哀婉不已，其受国人敬慕程度，可见一斑（“蒙古诸人哭之如丧其亲戚。和林为之罢市，绝音乐者数日。天下士大夫莫不茹泣相吊。”见《中书令耶律公神道碑》）。

史料来源：《元史》、《中书令耶律公神道碑》

耶律楚材，金末契丹人。先事于金，后事于元，官至宰相。据《元史》记载，蒙古人在逐鹿中原之初，蒙古大将别迭等人就曾劝谏元太宗窝阔台，说，“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”。这句话翻译成白话文，就是：我们虽然得到了汉人，但也没有多大用处，不如将他们斩尽杀绝，只留下空地，使草木茂盛，改成牧场，就对我们有利了。当时，窝阔台汗正执行乃父成吉思汗的“若遇抵抗便行屠城”的征伐之策，一听到自己信赖并仰仗的众大将如此劝谏他，正中下怀，遂欲纳谏。耶律楚材闻听后震惊不已，立刻进谏，说陛下即将大举南伐了，请问陛下的军需在哪里？臣以为，陛下的军需尽在中原，尽在汉人手里，汉人的地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，一年可得银子五十万两，布帛八万匹，粟米四十余万石，都可以供陛下所用，怎么能说汉人无补于国呢？自古以来，大凡有为之君，在他们看来，攻城一池和占地一处并不是最重要的，最重要的是赢得所占之地的民心……窝阔台虽觉耶律楚材所谏有理，但一时改变其父成吉思汗旧制，也不甘心，就对耶律楚材说：卿先为朕试之。这句话潜台词是说，如果不是你说的那样，我还要继续遵循祖制。就是说，继续执行屠杀汉人的政策。

曾有后世学者说，如果没有耶律楚材的劝谏、也没有耶律楚材后来在中原大地收取赋税等一系列利于蒙元统治者的政策，蒙古人会斩尽杀绝整个汉民族，把中原大地变成草原……果若如此，今天的华夏大地，汉人会剩下多少呢？既使剩下些许汉人，也会躲进深山老林，成为中华民族真正意义上的少数民族了！可是，在我们的历史教科书里，我们只看见了对只识弯弓射大雕的成吉思汗的溢美之词，却没有一个字提及契丹人耶律楚材，实在是一件悲哀的事情！对此，你有何想法呢？

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