24节气是中国劳动人民独创的吗_24节气是我国劳动人民的

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24节气是我国古代历法的独特创造？

二十四节气是我国古代历法的独生创造。我国是一个农业大国，在过去农耕文明时期，农业生产与季节、天气及温度息息相关。先祖们依据太阳的位置变化，结合天气的变化制定了二十四节气。用来指导农业生产，以及日常衣食住行。例如有谚语：清明前后点瓜种豆等等。

二十四节气是怎么推算出来的，谁发明的？

中国古代利用土圭实测日晷，将每年日影最长定为“日至”（又称日长至、长至、冬至），日影最短为“日短至”（又称短至、夏至）。

在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。

在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。

公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

邓平，汉朝初期人。汉武帝时为官。

汉朝时，中国历法开始出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一...

汉朝时，中国历法开始出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，不再之前历法的366天。以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，用不着“考定星历，建立五行”，至此，阴阳五行基本上退出了历法。之后中国历朝颁布的历法，均与太初历大同小异；中华民国成立后，纪年采用西历或民国纪年并用。

二十四节气是谁发明的

11月30日，中国undefined二十四节气undefined被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。早在东周春秋战国时代，汉族劳动人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。

古代国家、朝廷要负责制定律历，计算出二十四节气的准确时间，来指导人们务农。中国的天文历法，历来是太阴和太阳合参 ，以太阴记月，太阳记年。我们现在使用的公历是以公元记年的太阳历，是根据太阳周天360度，运行365天制定的历法，简称阳历。

到秦汉年间，二十四节气已完全确立。《淮南子》一书就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

二十四节气时间表

24节气是根据什么计算来的：地球在黄道上的位置

二十四节气的划分，主要是根据地球围绕太阳公转，一年里头所处的特定位置，这样来划分的。一年转一圈360undefined，每隔15undefined就是一个节气。每个月有两个节气，一年12个月就有24节气，每个节气都是表示气候或降水的变换。

二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。视太阳从春分点(黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道)出发，每前进15度为一个节气;运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度。立春到立夏前为春季，立夏到立秋前为夏季，立秋到立冬前为秋季，立冬到立春前为冬季。

二十四节气的简单含义如下：

立春：春季开始。雨水：降雨开始。惊蛰：惊醒冬蛰。春分：昼夜平分。

清明：天晴草茂。谷雨：雨润百谷。立夏：夏季开始。小满：麦类饱满。

芒种：麦类成熟。夏至：热夏来临。小暑：炎夏开始。大暑：全年最热。

立秋：秋季开始。处暑：炎夏结束。白露：天气转凉。秋分：昼夜平分。

寒露：将要结冰。霜降：开始有霜。立冬：冬季开始。小雪：开始下雪。

大雪：雪量增多。冬至：寒冬来临。小寒：开始寒冷。大寒：全年最冷。

这个undefined二十四节气undefined，可是中华文化的智慧和科技的深厚结晶啊，是农耕文明的闪亮成果，在国际上有中国第五大发明的美誉。这次申遗成功的项目全名是：undefined二十四节气undefinedundefined中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践undefined。中国正统的二十四节气以河南为本。中国农历是一种阴阳合历，即根据太阳也根据月亮的运行制定的。

二十四节气是

汉族劳动人民长期经验

积累成果和智慧的结晶。

不是单单一个人的发明创造，

是长时间人们

总结归纳出来的东西。

古人很早就重视观察太阳，

月亮的运行规律，

并依其运行特点

而创制了阴阳历。

夏朝时使用的夏历，

就是阴阳历并用了。

阴历是以月亮运行规律制定的，

阳历是以太阳运行规律制定的，

我国夏朝之前，

就有人以土圭测日影，

发现了“夏至至长，冬至至短”，

“春分秋分，日亱平分”。所以，

最先是先确定了“二分二至”，

再得出“四立”：立春，立夏，

立秋，立冬。然后推而广之，

而逐步制定完善成二十四节气，

一月一节一气。

到了汉代有《太初历》才正式

把二十四节气订于历法，

也明确了二十四节气的天文位置。

二十四节气与农耕有很大关系，

可以依此而指寻农耕。

二十四节气是以太阳运行

规律特点而总结创制出来的，

反映了四季寒暑冷热的变化。

这是我国古人的智慧结晶，

今天还在使用，

我们应好好传承。

二十四节气既是历代官府

颁布的时间准绳，

也是指导农业生产的指南针，

日常生活中人们预知

冷暖雪雨的指南针。

在国际气象界，

二十四节气被誉为

“中国的第五大发明”。

2016年11月30日，

二十四节气被正式列入

联合国教科文组织人类

非物质文化遗产代表作名录。

二十四节气是古代我国广大劳动人民根据长期的经验总结的，不是由某一个人发明的。

我们现在经常把节气当作一个词，但在古代，中国人是将节和气区分使用的。农历与阳历一样，一年也是 12 个月，每个月中都有一个「节」和一个「气」，古人称位于月初的为节令，位于月中的为中气，合起来才是我们所说的节气。比如：在农历正月里，立春就是节令，而雨水就是中气。除了这样的划分外，从每年立春开始，每五天为一候，于是每一个节气（一个节气约 15 天）可以分为三候。而所谓的「候」就是自然界动物、植物的变化或一种自然现象。以立春为例：「一候，东风解冻；二候，蛰（zhé）虫始振；三候，鱼陟（zhì）负冰。」也就是说，立春出现的第一个自然现象就是春风吹拂，冰雪融化：第二个自然现象就是冬眠蛰伏的昆虫开始活动；第三个自然现象是水底的鱼开始游向水面，尽管河面还有一层薄薄的冰。

「候」是更加精确和具体的对农业生产的指导，也是先人智慧的体现。

「五日为一候、三候为一气、六气为一时、四时为一岁」，这样一来，一年就被分成了四季、二十四节气和七十二候。我们就在这样充满智慧又实用的历法中度过了一年又一年。

节气不是依据历法而定的，节气是古人对太阳运动（相对于地球）的总结，是将地球公转一周的时间等分为24份，反映的是太阳对地球产生的影响。

既然是依据太阳运动来总结的，那么节气在时间上必然符合阳历，而不是阴历。因为阳历是依据太阳运动来制定的，而阴历是依据月亮运动来制定的。这个可以类比另一个例子：农历的十五一定是月圆之夜，公历的十五号则不尽然。

古人用的二十四节气和今天我们用的并无差别，古人也非常清楚二十四节气的原理，以及它和阴历不符合这个现象，因此过去的历书上会专门标注经过测算的节气（这也是为什么过去黄历很重要的原因之一，没有历书，农民自己很难推算节气）。也正是从这个角度出发，中国传统的农历并不等同于阴历，而是阴阳混合历。

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